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康巴文化是藏族文化最具性格、最具活力、最具特色的一部分。昌都地区是产生康巴文化的沃土。这里有奔腾豪放的锅庄，有轻歌曼舞的弦子，有金铃银鼓的热巴，有神奇怪异的"羌姆"，有风马飘飞的转山会，有万马奔腾的赛马节，还有画师村、木刻村、纺织村、金银器皿镇，谁想了解康巴文化，了解康巴风情，了解康巴人，昌都是当之无愧的首选地区，最佳地域！不到这里来，能到哪里去？！
昌都县城东南12公里的加卡乡卡若村是西藏境内发掘的第一处新石器时代遗址，距今已有四五千年的历史；离此地20公里的小恩达遗址也有3700多年了。这告诉我们古时昌都人类就在此生息繁衍，并已形成初级村落。发掘实物表明，当时的人已经开始了种植、养殖。遗址文物保存完整、文化积淀厚重，内涵丰富、地方特点强。二者同属一个文化范畴，但小恩达遗址文化比前者已有了显著进步，表现了先民们在澜沧江流域创造的远古文明。
位于昌都镇南123公里的八宿县，有着年代久远的嘎学岩画，画面反映了远古狩猎和早期部落战争场面。岩画创作延续时间长，手法冼练，形象逼真，内容丰富。
孜珠寺坐落在丁青县觉恩乡，距县城45公里。"孜珠"指六山峰顶之意，象征着六度波罗蜜。该寺由藏王穆墀赞普（生于公元前1075年）创建，已有两三千年之高龄了，是藏东地区现存规模最大、教徒最多、仪轨保留相对完整的本教寺院。
噶玛寺也称噶玛丹萨、噶玛拉顶寺，是噶玛噶举派 祖寺，建于1185年，位于昌都县白西山麓，教派名由寺名而来。该教派是公元1147年为达波拉杰的弟子噶玛巴·堆松钦巴创立，是最早实行活佛转世制度的教派。噶玛噶举派分黑帽系和红帽系两支，由13世纪明朝皇帝赐给的黑、红色金缘帽而得。该寺建筑别具一格，集汉、藏、纳西三民族风格于一体，就说屋檐：正中是藏族工匠设计制造的狮爪形飞檐，左边为汉族工匠建造的龙须形飞檐，右边为纳西族工匠建造的象鼻形飞檐。寺内文物古迹众多，弥足珍贵，均有很高的文物和艺术价值。大殿内供奉的一尊17米高的弥勒佛，就是目前昌都地区最大的泥塑佛像；壁画中有汉族使臣到噶玛寺的历史画面；相传第二世噶玛巴希从内地带来的汉柳为寺内僧人所珍惜，至今仍根深叶茂；堆松钦巴高僧的灵塔别有特色，值得一看；无柱殿内供奉着第二代祖师噶玛拔希的佛牙。
类乌齐寺是白教达垅噶举派的主寺，桑杰文建于1277年，位于昌都县境内，距县城30公里，是昌都三大寺（噶玛寺、强巴林寺）之一，并与拉萨三大寺和川西的理塘寺、巴塘寺、建塘寺齐名。其宗教仪式和学经内容与萨迦派有关系，属两种教派教理并存的混合型寺院。历史久远，传说故事很多，寺内珍藏格萨尔王的九龙镀金马鞍及其部下的两把宝刀，极其珍贵。该寺庙群中有一驰名全藏的拉康（大殿）查杰玛。查杰玛大殿建筑面积大，气势雄伟壮观、珍藏众多佛像经典，其经书装潢之精美，塑像雕塑之逼真生动，在藏传佛教寺庙中首屈一指。类乌齐寺庙群中年代最久远的数杨贡寺和莎玛寺。
强巴林寺又称昌都寺。该寺院群在昌都扎曲昂曲两河间，占地300多亩，是藏东最早、也是最大的格鲁派（黄教）寺院，1444年由宗喀巴弟子麦·西饶松布创建。
该寺建筑规模之大在康区首屈一指，气势之宏伟、之辉煌"亦藏区之胜区"。"
……内供奉万寿无疆御座，令节朔望朝贺。又有普安堂，乃汉人所建讲经堂。"该寺有5大活佛世系，最大活佛帕巴拉受历代中央政府的册封，寺内至今保存着康
熙五十八年（1719年）颁发给帕巴拉活佛的一枚铜印和乾隆五十六年（1792年）乾隆皇帝为强巴林寺书赠"祝厘寺"匾额。
现存寺庙主要建筑为民国初年烧毁后重建的。白色的经堂白色的塔，绛红色的佛堂，措钦大殿顶上装有鎏金铜法轮和两只对卧的鹿。寺内珍贵文物较多，佛像造型各异，在建筑、艺术、雕刻等方面很有特色。大殿内主供佛强巴像盘腿半坐，体态饱满、面部端庄，佛像后还有金箔背光的衬托和精美的雕刻，把大佛衬托得更加庄重、威严。经堂内有数百尊各类佛像、上千平米的壁画、到处挂满了唐卡、藏文经典无数。强巴林寺建筑工艺融会了昌都及藏族地区能工巧匠的聪明才智，代表 了当地雕塑绘画工艺的最高水平。
寺主帕巴拉活佛已转世11辈，由于帕巴拉活佛拥戴清廷有功，1719年被康熙皇帝封为呼图克图并颁大印。现世帕巴拉·格列朗杰活佛是我国杰出的爱国人士，在解放昌都、和平解放西藏等重大历史事件中，在建设新西藏、促进民族团结等方面，都有过突出贡献，担任过重要职务，如今担任全国人大常委会副委员长、西藏自治区政协主席，是我国著名的宗教界领导人和社会活动家。
八宿寺，也称同卡寺，创建于1473年，位于八宿县西北部63公里，是西藏地方政府四大摄政中功德林所属的寺庙。该寺第七世活佛洛桑巴登江村曾出任北京雍和宫堪布，因之与内地的宗教文化交往愈加频繁密切。寺内珍藏有大量文物，仅铸造佛像类而言，就有古印度的、吐蕃的、汉地的等多种不同风格。该寺曾为祖国统一、藏汉民族的团结、加强藏汉文化交流方面做出过突出贡献。
卡玛多塔林位于类乌齐县城以西20公里的卡玛多乡曲央玛村，由觉仁增创建于杰仲强巴炯列时期，原有塔108座，座座风格迥异。由于年代久远，有些被毁，现已恢复几十座。
塔林依山傍水，古木参天，苍松翠柏，景色壮丽。
还有在西藏历史和藏传佛教史上占有重要地位的众多寺庙，如达松门巴活佛创建于1762年的红教寺庙嘎金寺；创建于藏传佛教后弘期的白教玛仓噶举祖寺学寺；
察雅香堆有石头上自生弥勒佛像，惟妙惟肖；传说为萨迦派高僧八思巴修建或主持开光仪式的著名萨迦派（花教）寺庙更是不少：唐夏寺、校达寺、瓦热寺、则松寺、杰仍寺等。
昌都镇里还有座清真寺，建于清朝时，建筑面积2700余平方米，为传统的四合院形式。大殿的门上悬挂着蓝底金字大匾，据说康熙五十八年间，皇帝赐封帕巴拉为呼图克图时，也御书赐给该清真寺。寺周有一大建筑群，布满了礼拜大殿、阿訇住房、沐浴间、屠场等。这里，穆斯林传统也保持得很好，礼拜、斋节、古尔邦节等严谨规范。昌都北郊还有一座"爸爸坟墓"是清真寺第一任阿訇之墓。圣纪节那天信徒们在此搭起帐篷，宰杀牲畜缅怀祖先，颂经3天。在这些日子里，街上的藏汉族青年男女也去看热闹、讨吃食。另座穆斯林"公墓里约有300余座坟墓，其中少部分立有石碑可证，有碑的几座据说在清初和康熙、光绪年间为多。……其中一些是原清朝驻军回人所葬"。在那里您可以领略到掺着酥油香味的伊斯兰文化。
与云南接壤的盐井也很有趣。盐井位于芒康县南部，据县政府驻地南76公里。生活在当地的有一半是纳西族，他们住藏式碉房，吃糌粑、喝酥油茶，说带纳西味的藏话，信仰藏传佛教；而当地的藏族却多信天主教。那座天主教堂据说是法国传教士邓得亮神父于1858年创建的，占地面积约6008平方米，直到解放前一直有外国传教士在此传教。80年代重建的教堂，有典型的藏式风格，如今由一年轻的藏族神父主理，并有几位修女。现任神父毕业于北京的中国天主教圣哲学院，在西安晋升为神父，是盐井乡人。虽是藏族版的天主教，但所遵从的仪式都严格按规定，从受洗、皈依、起教名开始。那可是西藏唯一的、而且是别有特色哟。
有神山就有圣湖，昌都的水以八宿县的然乌湖为最，湖面22平方公里，湖水碧绿清澈柔美，雪山青翠苍茫刚劲，景色之秀丽，赢得了"西天瑶池"之美称。湖北面是著名的拉古冰川，有冰舌伸延到湖边，山里怒放着五颜六色的杜鹃，远处是终年不化的雪山。山里和水面上都是美丽的传说和动人的故事，真该去边看边听，陶然一把。芒康县东南的莽错湖碧波荡漾，湖边绿草如茵，湖中两个小岛上栖息着白鹳、黄鹤、斑头雁等多种珍稀鸟类，环境幽静、地势开阔。丁青大小布托卡湖似雪山中的两姐妹，娇嫩出众，犹如草原上的两滴露水，晶莹纯净。边坝县有一池三色湖，湖水呈白、黑、黄三色，很是神奇，在那如画的风景里，配着周围美丽的神话故事，您会更加飘飘欲仙的。还有洛隆县境内的犹散落于坝上的珍珠般的、人称"二十一度姆"的群湖，没有人数清过那里究竟有多少湖，或许您能做到？ |
